Hoy seguimos con otro aspecto del Siervo de Yahvé. Hoy vemos este siervo como rey. Todos los reyes tienen su reino (Basilea) y su reinado. Lo que todo rey quiere mostrar en su reino es su poder y la capacidad de gobernar. Todo eso se ve en sus edificaciones, en las leyes y en sus ejércitos.
La primera lectura presenta el segundo cántico del Siervo de Yahvé y el profeta dice: "Lo verán lo reyes y se pondrán en pie, príncipes se postrarán por respeto a Yahveh, que es leal, al Santo de Israel, que te ha elegido" (49,7). Este Siervo ha dicho esto: "¡Oídme, islas, atended, pueblos lejanos! Yahveh desde el seno materno me llamó; desde las entrañas de mi madre recordó mi nombre. Hizo mi boca como espada afilada, en la sombra de su mano me escondió; hízome como saeta aguda, en su carcaj me guardó" (Is 49,1-2). ¿Cómo se hace esto? Los reyes para ensanchar sus teritorios tienen que imponerse. Eso lo podemos ver en todas las épocas. Pero este Reino crece con el Siervo de Yahvé. Este, que es Rey, usa un método muy distinto. Su disciplina es esta: "Habéis oído que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente. Pues yo os digo: no resistáis al mal; antes bien, al que te abofetee en la mejilla derecha ofrécele también la otra: al que quiera pleitear contigo para quitarte la túnica déjale también el manto; y al que te obligue a andar una milla vete con él dos. A quien te pida da, y al que desee que le prestes algo no le vuelvas la espalda. Habéis oído que se dijo: Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo. Pues yo os digo: Amad a vuestros enemigos y rogad por los que os persigan, para que seáis hijos de vuestro Padre celestial, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos" (Mt 5,38-45. El que puede hacer esto, puede ser rey. Para poder gobernar hay que primero tener dominio de sí.
Ahora, nosotros que somos ungidos, participamos de estas realidades propias del Siervo de Yahvé. Nosotros debemos conocer cómo y qué enseña Jesús como Siervo de Dios. Mirando esto de no seguir la Ley del Talión este varón de dolores dice: "Por poco me he fatigado, en vano e inútilmente mi vigor he gastado" (Is 49,4). Dios lo confirma con esta palabra: "Tú eres mi siervo, en quien me gloriaré" (Is 49,2). Pero no se queda aquí todo, sigue más: "Poco es que seas mi siervo, en orden a levantar las tribus de Jacob, y de hacer volver los preservados de Israel. Te voy a poner por luz de las gentes, para que mi salvación alcance hasta los confines de la tierra" (Is 49,6). Esto no se queda en los límites de Israel. Esto abarca no sólo un territorio, eso no abarca una época. Ese Reino se ha extendido por todo el mundo y ha abarcado épocas amplísimas.
Por eso vamos a ver como lo hace. Miremos el Evangelio. Estando a la mesa les advierte algo. Hay tres palabras de Jesús. La primera es: "Os aseguro que uno de vosotros me va a entregar" (Jn 13,21b). La segunda es esta: "Aquel a quien yo le dé este trozo de pan untado" (v. 26). Jesús dijo estas palabras turbado.
Recuerden que aquí Jesús se turba por la traición. No se turba porque le duele la traición sino porque ve, en la libertad dada, que Judas y los Apóstoles, se pueden condenar (cfr. Os 1,1-11). La tercera es: "Lo que tienes que hacer hazlo en seguida" (v. 28).
Entonces Jesús exclama: "Ahora es glorificado el Hijo del hombre, y Dios es glorificado en él. Si Dios es glorificado en él, también Dios lo glorificará en sí mismo: pronto lo glorificará. Hijos míos, me queda poco de estar con vosotros. Me buscaréis, pero lo que dije a los judíos os lo digo ahora a vosotros: Donde yo voy, vosotros no podéis ir" (v. 32). Ante la confusión y el ver ahí de la forma en que será glorificado el Hijo del hombre deja también una confusión. Pero no la hay. El que queda confundido es el príncipe de las tinieblas. Va a hacer glorificado el Hijo de Dios.
¿De que manera va a hacer glorificado el hijo de Dios? El León de la tribu de Judá será el Cordero de Dios? Una cosa que no soporta Satanás es la humildad. El humilde Cordero de la humilde Cordera ganará no resistiéndose al mal como (Mt 5,38). En el comentario que hace San Juan Crisóstomo al Evangelio de San Mateo vemos como dice San Juan Crisóstomo que el demonio tiene un plan y si le resistes a no entrar en la injusticia se manifiesta y se hace más grande su poder. Sin embargo, si se es manso el demonio pierde su reino. El reino se fundamenta en la ceguera de la venganza. Así como la unción de Betania tiene que ver con la mujer samaritana así este martes tiene que ver con el ciego de nacimiento. En que reino me ubico. ¿Estoy en el reino del príncipe de las tinieblas o en el reino del príncipe de la luz?
Todos los días nos visita el demonio a querer ser Dios, a ser rey. Cristo hace todo lo contrario, nos invita a su reino. Su reino es un reino de amor donde todos se consideran inferiores a sus hermanos. Se ponen al servicio de los hermanos. Esto no es una utopía. Ahí tenemos a San Francisco, a San Maximiliano Kolbe, a Santa Teresa de Calcuta, Santa Teresa Jornet, entre otros.
Cristo es el Cordero degollado. Este es el único que ha comprado con su sangre para Dios hombres de toda raza, pueblo y nación y ha hecho de ellos para nuestro Dios un reino de sacerdotes y reinan sobre la tierra (cfr. Ap 5,10-14). Este reino transformó el Imperio Romano con su humildad. Cuanta sangre derramada y esa sangre de cristianos hizo que el Imperio pasara a ser cristiano.
Por eso, los reyes, al verlo, se ponen en pie y los príncipes de la tierra se inclinan. De esta forma es glorificado el Hijo de Dios y el príncipe de este mundo es echado fuera.
Hermanos, entremos en este reino, salgamos del reino de las pasiones de la carne y vivamos en las obras del Espíritu. Repoduzcamos la imagen de Jesús, Rey Pacientísimo. Que nosotros vivamos bajo la potestad de este que es la luz que ilumina hasta el confín de la tierra. Que, este reino qué es eterno, podamos disfrutarlo por los siglos de los siglos. Amén.
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